1.自然道場
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自 然 派簡 介
按門內說法，自然派是在武林外圍自然形成的一個特殊的武術派別，以追求“無中之有”為全部理論和技術體系的紅線通而貫之，以“一”為法，以“圈”為道，著衣發力，出手傷人；練法科學獨特、技法靈活鮮見，交手特點是盲處出手、打無意識。自立派之日起，長期隱匿於社會，暗自傳承，歷代門人堅守不露名、不打擂、不賣藝、不與武林交流、不執著傳藝、不露師承等門規，專以維護中華民族利益、扶正袪邪、除暴安良為己任，且對“真人”來而不拒；然究其何人何地於何年開宗立派，雖上至國家、下至門人均不得考証。近年發現偶有自然派支系公之社會，但與本人所習自然武術外觀少有相似，內涵相去甚遠。自師至余，詢察多年，只知有同派，未見有同門；本門師承亦只能上朔到師父陳繼財、師爺葉廷珍二人。現門人有直襲大弟子樑志禮、二弟子陳順昌（其二子，文安縣公安局刑警）及其他弟子，均在修煉中。目前，本門所習自然派武術仍然堅持相對保密，只交同道，只傳“真人”，此雖不為武術界所理解和接受，但定有其自身道理。
中國武術經過幾千年生消發展至目前，已經是門派林立，多不勝數。而在這個漫長的演化過程中，有一種武術為了保持正宗傳承，在各門派競爭、傾軋、分立、融合的同時，隱遁於武林之外。由於不參與武林之爭，這種武術也沒有具體的門派名稱，就叫武藝、武術、把式或功夫，後因近代弟子們究問其名，師父無奈，表示武藝之上本無名稱，如果非要起個名字的話，就因其理論技術遵循自然規律，而冠以“自然”。又因最初這種武術只屬一家一門，直襲傳承，沒有第二分門，也就無須立名以示區別。而如果非要叫什麼什麼門，那只能叫“自然門”。然而，這種武術也像大樹，由幹生枝，多枝並存，而每一枝多不知道有其他枝存在，而均稱“自然門 ”。
實際上，這種武術在長期的暗自傳承過程中，也形成了自己一幹多枝的體系。那麼，多門並存的同一種武術，已然成為了一個武術派別。而如果非要給這個派別起個名字的話，那只能叫“自然派”。
由於近代歷史原因，“自然門”這個稱呼已經在社會上叫響，並被武術界認可。但“自然門”稱呼的以上來由，大家應該清楚。實際上，“自然派”的哪個枝派稱呼 “自然門”都不甚妥當，因為“自然”是大道，修飾“門戶”未免大小不很相稱，故本派宗師常說“自然本門”，那麼本門到底是哪一門？當然各門弟子應該知道，如果不知，也實屬無奈。
總之，自然派如果真的只剩一門，那肯定就叫自然門！近代“自然門”名稱的形成正是緣乎於此。然而，自然派也好，自然門也罷，傳承的拳宗理法應該是一樣的。規范的說法應該是：“自然派某某門”，如果確實不知道自己是哪一門或者這一門就沒有稱呼，那幹脆就還叫“自然門”。
最後說一句，我練的自然派武術門戶名稱是有的，師父說現在報門不到時候，只能說自己練的是“自然派武術”或者叫“自然門”。
2 青冥紫 所說的“自然門”
我師爺舊社會走江湖賣大力丸，家傳世代少林拳，上蛾眉山採藥，練拳被山中道士朋友看到，被笑為挨打之拳，遂試手。每被道士制服，便和道士學拳三年，即自然門。我師父學時，已學過太極，八卦，形意多種拳法，但總用不好，後跟師爺學自然門。不知是沒有，還是其他原因，並沒學內圈手，也不知是跟師爺所學之人都有基本功。所以我這支只有打法，多手法少腿法，也就是一招一招的小套子，其中貫穿幾個特有打法。我這支有以下特點，打人講打四楞四斜，非頭即襠，每招暗含隨敵之變化之變化，很是出其不意，快捷，單就打法而言，確似諸拳之精華。因聽萬老所傳只求功夫不問打法，很是不解。萬老所傳之基本功，確實精華之精華，本人很是羨慕，無奈一直無緣接觸，以我所知去悟，不知是對是錯，不敢妄加練習。即同為自然門，不知是否同源，我論壇之中所言多為我這支的領悟，確和萬老這自然門無關，對錯多少純熟添亂了哈哈！我師父說我門這門功夫是用來教教頭的，也就是說是給高手用來提高的，打法奇妙，隨敵之變化出其不意，我師父業也是練了，八極，形意，八卦，太極後感覺終不為用，後學自然門，實戰問題隨之豁然開朗
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3. 武術萬維網 及時雨 -- 五枚煞字自然門五行掌
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To: artpm 兄
針對李剛先生的文章artpm認為五枚師太是虛構的，不過artpm怎麼去解答福建，雲南，峨嵋，台灣解釋五枚傳下的拳法呢？？例如，鄙人就是福建莆田五枚煞字自然門五行掌傳人，怎麼武史學家唐豪的學生過來莆田時沒訪問到我們就隨便問當地幾個人就回去作報告了，這種武史學家的報告的結論是不是有待我們修正啊？？
五枚煞字自然門五行掌是我先師徐金棟先生在莆田跟他祖父的好友楊約祖師承學的與萬老沒接觸。
本門傳的五枚據知是晚年時傳的功夫，和打人的手法。是五枚已斷了一臂之下，康復後另行發展防身的武藝。
煞字自然門五行掌是五枚所創但是它是建立在鶴手法變化法的基礎，但是它的手法運用帶出來勁道卻和鶴手法運勁方式帶走人的身體重心重方式有異。據說五枚從事反清活動的關系不在一個地方停留太久因此煞字是她的學生的分部區域代號。而楊約祖師是從一位來自四川深居武夷山的一位道士學的。
4.龍原山人 暨羅漢哲學的自然門元能養生
http://hexun.com/ziranmenyuannengjianshenyangshengwushu/default.html
自然門武術認為：武術是人類與生俱來的潛在功能之一。換言之，武術首先是一門有關人體功能的學問，是整個人體功能學的一部分。在筆者看來，自然門武術的產生原理，與某些人體特性（人體的特殊性質或特殊結構）有直接關系；而這些人體特性在原理的解釋是（以現在通用的人體解剖學或其他類近的相關學說）還比較復雜和困難。我們先暫時用一些現代科技生活的常用語來表述它們吧。它們包括：人體的程序化，人體的自動化，人體的開放化，人體的智能化。知曉、把握了人體的這些特性，同時進行刻苦不輟的習練，掌握和運用自然法門武術就是一件水到渠成的事。下面筆者將根據自己的練功實踐及對人體諸種特性的理解，對自然門武術產生的原理及運用過程，做粗淺的探討。
5. 亂意夜門技擊術─武術博客
馬老師練的功夫叫“亂意夜門”，又叫“自然門後身”、“自然門後部打法”。屬少林派，因為是殘忍的殺人術，流傳極為隱秘，馬老師的恩師叫張大恩（２００２年去世）不識字，僅有的一本文字資料《五冊北武林》在文 革中被燒掉，現在亂意夜門沒有文字資料。全是口傳身授。
留下名的前輩只有四代：山西王老師（名不詳）──滄州南關修書遠──夏口張兆閣──濟南商河張大恩──濟南馬丙銀，臨邑程祥，夜縣王雪。
亂意夜門的含義是亂敵人意念,夜裡練功。是一整套內容豐富的技擊體系。包括：大小皮閃功，三打功，蘭拳，綿絲掌，七十二打，九龍翻身，十面開花，三十六計，藥功，百步穿楊。
器械有：袖棍，長棍，刀，鞭，五虎斷門槍。
還有醫療救治術。
內容含蓋，功力訓練，搏擊技巧，心理戰術，外科醫學，迷藥，毒藥等等等等。
馬老師今年六十多歲，二十四歲學武，三十八歲遇到恩師張大恩，之後一生追隨張老師。為學武投入了極大的精力。亂意夜門這門武學的瑰寶才得以全整保留。
亂意夜門技擊術易學易練，收效迅速。其入門功夫“穿掌”，以一掌制敵全身，比敵人的手少走約二十公分的距離，後發先制，一學就能用，立桿見影之效。社會上流行某種格鬥術是這樣應對來拳的：後手拍手阻擊。前手擊拳，這是兩手制敵一手，我練習過，一個月能見點效果，但還是不容易準確的阻擊和把反擊。不如“穿掌 ”實用。
